Центр Тулы, шумная дорога и люди. Кругом понятные заведения: кальянные, бары, фастфуд. Среди этой суеты, завернув в переулок к дому №3а на улице Революции, вы обнаружите небольшое кафе под названием «Luther», зайдя в которые вы сразу поймёте, что это не обычная «едальня», ведь кругом висят портреты деятелей лютеранской церкви, а на полках стоят книги на богословские тематики. Более того, если пройти через одну из дверей в заведении, вы попадёте в жемчужину этого здания – настоящую лютеранскую капеллу.

Возле входа в данное помещение вас встретит отец Филипп, настоятель лютеранской капеллы святого апостола Андрея Первозванного и, по совместительству, директор кофейни «Luther». Наверняка многие удивятся его внешности, ведь он весьма молод для священнослужителя в обывательском понимании – всего 22 года. Более того, у него есть жена и дочь. Именно этот харизматичный представитель духовенства рассказал ТСН24 о своём пути и о жизни капеллы.

«Вообще, я из семьи православного священнослужителя. Мой дедушка был православного духовенства, мой прадедушка был настоятелем кафедрального собора. Я воспитывался в православной вере и был достаточно осознанным верующим, но примерно в 16 лет я узнал, что существует лютеранство. Я читал священное писание и сталкивался с противоречиями между тем, что написано и тем, что я знаю в православном вероучении», - рассказывает о себе отец Филипп.

Всё это привело будущего настоятеля к изучению других конфессий в поисках ответов, в частности лютеранства. Он прочитал «Большой Катехизис» Мартина Лютера – книгу, где коротко рассказывается об основах вероучения лютеранства.

«На основании этого богословского исследования я принял для себя решение, что лютеранское вероучение истинно соответствует священному писанию, а значит, лютеранская церковь – истинная церковь, соответственно, я должен к ней присоединиться».

На самом деле, приход к лютеранству у героя был ещё более сложным и во многом полагался на теологические рассуждения, к которым обыватель вряд ли бы обратился.

«Основным «щелчком» стало то, что на мой детский наивный мозг произвело впечатление, что Христос выступал против тех, кто заявлял о себе, как о истинной церкви, народе божьем: фарисеев, священников, книжников. Они говорили о себе, как об истинной церкви Ветхого завета и считали Христа еретиком. И вот эта теоретическая возможность того, что сообщество, называющее себя истинной церковью, может быть неугодно Христу, повергло меня в шок. А базовая установка с детства – это то, что всё, что делает православная церковь – это то, что истинно и угодно Иисусу. Это подверглось разрушению в моей голове. После этого я начал изучать вероучения православной церкви и других конфессий более вдумчиво и осознанно, держа в голове, что Христу может быть угодно что-то другое», - объясняет отец Филипп.

Семья героя отреагировала более чем спокойно. Например, с его дедушкой они и так часто обсуждали богословские вопросы в достаточно дружелюбной обстановке. В их семье сложилось понимание, что переход Филиппа в другую веру имеет под собой теологическое обоснование и все отнеслись к этому с уважением. Более того, мать будущего настоятеля обратилась в лютеранство вслед за ним.

Возрождая ушедшее

Теперь стоит поговорить о самом месте и его становлении. Данный приход был основан благодаря решению Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии на территории Российской Федерации, синодальный совет которой принял решение о том, что в Туле должен быть основан приход, руководителем и настоятелем которого назначили отца Филиппа.

Физическое же основание капеллы – это плод усилий, креатива и усердия настоятеля и его команды. Построили её 12 августа 2025 года.

«Приход и кафе появились сразу. Когда мы арендовали помещение, мы его на уровне проекта разделили на две части: на богослужебную и кофейню, чтобы они друг друга дополняли, но при этом не мешали».

Стоит отметить, что лютеранство отнюдь не чуждо русскому человеку. Отец Филипп рассказывает, что до революции лютеранская церковь имела неофициальный статус второй государственной религии. И тому есть причина: на протяжении трёхсот лет императрицы были выходцами из лютеранских семей и до замужества с императорами были, логично, лютеранками. Разумеется, при бракосочетании они переходили в православие, но данное требование касалось только правящего дома. В самом правительстве, управлении, свите государя было достаточно много лютеран, которые никаких ограничений не имели.

Тула также несла в себе частичку лютеранства: на её территории была кирха, пасторат (пасторский дом), а лютеранская община на её территории была достаточно сильной. Более того, в сообщество входили достаточно видные деятели, например, руководители заводов. Да что там, два последних губернатора Тулы перед революцией тоже исповедовали лютеранство, говорит священнослужитель.

«Но потом, к 1930-м годам, лютеранская церковь в целом была в России уничтожена, как организация. В частности, наша тульская кирха была сравнена с землёй. Сейчас, спустя почти 100 лет мы занимаемся возрождением лютеранской церкви», - рассказывает отец Филипп.

Сейчас количество посетителей капеллы не слишком большое, но уже есть постоянные прихожане. На территории храма также проводятся лекции по истории христианства, призванные познакомить людей, в том числе, с лютеранской традицией, а также служащие своего рода «функцией воцерковления» людей: поняв постулаты лютеранства, слушатели могут принять их и вступить в ряды общины. 

Возрастная категория посетителей – от 18 до 40 лет, то есть, молодые люди. Помимо этого, небольшой лютеранской приход есть и в Щекино, в посёлке Первомайский, в котором отец Филипп и прошёл обряд перехода в своё время, и в Богородицке – в этих местах прихожане уже принадлежат к более возрастной группе.

Кофе и гимны

Обстановка в самом помещении весьма подходящая для богослужений: не пусто, но и ничего лишнего.  За кафедрой отец Филипп проводит проповеди, читает лекции, произносит молитвы по определённым часам дня.

«С точки зрения лютеранской церкви, сердцем богослужения является проповедь, и в этом плане лекция о христианстве и проповедь являются одним и тем же и имеет одну и ту же силу», - отмечает священнослужитель.

Далее в глаза бросается алтарь, на котором изображены узоры «альфа и омега», а также «хризма» - монограмма имени Иисуса Христа. На вершине алтаря возложена Библия.

Над самим алтарём можно увидеть необычную картину – «Закон и Благодать», написанную главным художником реформации и другом Мартина Лютера, Лукасом Кранахом.

«Он достаточно чутко воспринял учение реформации. Эта картина иллюстрирует все движение реформации и его две истины: в левой части мы видим иллюстрацию закона, заповедей божьих, в соответствии с которыми бог предъявляет к человеку определенные требования, которым человек из-за греховной натуры не может соответствовать. Поэтому он идёт в сторону адского огня. При этом в правой части картины проиллюстрирована вторая часть учения о том, что несмотря на греховность человека, сын божий исполняет все заповеди вместо людей, заслуживает праведность перед богом и своими страданиями и смертью приносит богу жертву в искупление грехов человеческих. Тут человек тоже шёл в сторону адского огня, но благодаря проповеди о Христе, узнаёт о своём прощении, благодаря жертве Христа».

Собственно, надпись под картиной идеально подчеркивает двойственность картины: 

«Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий – вечная жизнь во Христе».

Это в целом одна из отличительных черт лютеранства: в отличие от католичества, в данном учении считается, что Иисус в полной мере искупил грехи человека и нельзя какими-либо делами изменить данность, в том числе материальными вложениями. Можно лишь принять или не принять жертву Христа, выбрав свой путь в посмертии.

Также в капелле лежат книги со священными гимнами, которыми может воспользоваться каждый желающий во время богослужения.

В зале, разумеется, присутствуют скамьи, на которых прихожане сидят во время служения.

«Кстати, строилось всё это руками священнослужителей нашей церкви. Приезжал нынешний пропст из московского пропста и лично, своими руками всё строил. Пастор Валерий. Также приезжал священнослужитель из Новосибирского прихода, пастор Тимур. Его заслугой являются скамейки, алтарь, кафедра – основные детали интерьера именно церкви. Он всё это создал вручную из дерева», - подчеркивает священнослужитель.

Ну и, конечно, нельзя не заметить «слона в комнате», а точнее – орган в капелле.

«Основная функция органа – это музыкальное сопровождение богослужения. Играет у нас специальная органистка. Инструмент достаточно компактный, но это самый настоящий духовой орган. Более того, это единственный действующий духовой орган в Туле. Его отличие от привычных органов – это размер труб, который подходит под помещение».

Сложности и будущее

Отец Филипп отмечает, что работа настоятеля не вызывает у него сложностей. Всё достаточно понятно: проповедь нужно написать, рассказать, богослужение нужно проводить, людей необходимо заинтересовывать и приглашать. Но, как отмечает священнослужитель, это едва ли можно назвать трудностями – это и есть его работа.

Трудностью же является другая часть здания – кофейня. Бизнес отличается от богослужения, как ни крути. Кофейня должна окупаться, служить культурным пространством и привлекать людей, а также финансово обеспечивать деятельность прихода. Отцу Филиппу нужно быть не только настоятелем, но и предпринимателем.

Если кого-то посетила мысль, а не греховно ли настоятелю быть в какой-то мере бизнесменом, то нет, это не порицается, за исключением тех случаев, когда пытаются продать непосредственно теологические услуги, по типу причастия. 

Говоря о планах на расширение, отец Филипп отмечает, что как таковой идеи сделать помещение больше нет.

«Желание расширения именно церковной деятельности, чтобы больше проповедовать, чтобы больше людей становились лютеранами – оно, конечно, есть. Христос оставил последнюю заповедь всей церкви: «Идите и научите все народы». Поэтому у нас и часовня названа в честь святого апостола Андрея Первозванного, потому что мы надеемся, что по милости божьей, за появлением нашего прихода последует появление других. Но это на уровне духовной миссии».

На уровне предпринимательства желанием остаётся достижение самоокупаемости кофейни.

Также, говоря о проводимых лекциях, отец Филипп посетовал, что времени на составление программ по другим гуманитарным сферам у него просто нет. Но если найдутся студенты, преподаватели или просто образованные люди, которые будут читать лекции на темы религии, философии, истории – он будет только рад.

Благо, что в сфере бизнеса поддержку настоятелю оказывает его супруга., а вот как представитель духовенства Филипп работает здесь один. Именно искать себе помощника он не желает – хочет, чтобы поддержка пришла из прихожан, если кто-то из них решит посвятить себя божественной службе.

«Это брат по Христе, который достаточно испытан в повседневной благочестивой жизни. Он может изъявить желание о приобщении именно к церковной жизни. Мы будем рады. А так, на аутсорсе помощники в церкви не ищутся».

Это место оставило на меня сильное впечатление – маленький островок большой веры посреди города. Более того, вперёд его ведёт молодой и сильный духом настоятель. Такие люди, уверен, и есть будущее любой веры.